Association pour l’anthropologie du changement social et du développement
Association for the anthropology of social change and development
Les sciences sociales au miroir du développement.

Les sciences sociales au miroir du développement.

Cahiers d’études africaines. 202-203, 2011.
Aujourd’hui le développement semble entre trois feux : les interventions humanitaires de plus en plus urgentes, la mondialisation marchande accélérée par les pays devenus émergents et enfin les crises financières qui ont remis les pays occidentaux au coeur de cette problématique. Pourtant, létude du développement au sens de programmes de modernisation, de dynamiques de mutation sociale et de redéfinition des modes d’action sociale et de gouvernance reste plus que jamais d’actualité. Sur ce point, les ètats africains manifestent une résilience partciculière mais il est évident qu’en ce début de XXIe siècle il n’est plus possible de penser théoriquement et empiriquement le développement comme dans les années 1960-1990. La quinzaines d’articles rassemblés ici s’organisent autour de deux grandes préoccupations: la confrontation transversale (et intra-continentale) des champs d’analyse (l’urbain, le rural, la communauté, la pauvreté, l’État, les acteurs et la société civile) d’une part, et les pratiques méthodologiques et déontologiques des recherches (‘approche des développeurs et des agents publics, la question de la consultance, du rôle des chercheurs nationaux et de la restitution des résultats) de l’autre. Le développement est indiscutablement devenu cette dernière décennie l’un des champs d’expérimentation et de reconsidération discipplinaires plus innovants pour l’ensemble des schiences sociales et notamment pour l’anthropologie dont se réclament plus de la moitié des auteurs de ce numéro.

Travelling hierarchies: Moving in and out of slave status in a Central Malian Fulbe network.

Travelling hierarchies: Moving in and out of slave status in a Central Malian Fulbe network.

Pelckmans, Lotte. 2011. African Studies Collection 34.
Based on rich and wide-ranging data, this book describes the sensitive issue of the contemporary emancipation trajectories of agro-pastoralist Fulbe in Central Mali. It explores how people are currently dealing with hierarchies they inherited from past master-slave relations and focuses on the relational dynamics between members of a network of migrants. The importance of mobility to identity is explored by analyzing the tensions that exist among migrants to reproduce or change hierarchical relations in post-slavery societies.

The Postcolonial Turn. Re-Imagining Anthropology and Africa.

The Postcolonial Turn. Re-Imagining Anthropology and Africa.

Devisch, René and Francis B. Nyamnjoh. Bamenda, Langaa & Leiden. African Studies Center.
This innovative book is a forward-looking reflection on mental decolonisation and the postcolonial turn in Africanist scholarship. As a whole, it provides the decennia-long lucid and emphatic research involvements by seasoned scholars who came to live, in local people’s own ways, significant daily events experienced by communities, professional networks and local experts in various African contexts.

L’Année du Maghreb. Sahara en mouvement. Protestations sociales et « révolutions ».

L’Année du Maghreb. Sahara en mouvement. Protestations sociales et « révolutions ».

Ed. Dominique Casajus.

La période qui s’étend de la fin de l’année 2010 au début de 2011 constitue une rupture dans l’histoire des régimes autoritaires arabes. Le souffle des protestations sociales est parti de Tunisie et a emporté le régime de Ben Ali le 14 janvier 2011, puis celui de Moubarak en ègypte un mois plus tard. La Tunisie est donc au coeur de la seconde partie de L’Année de Maghreb qui traite de l’actualité maghrébine. Si l’onde de choc de la « révolution » tunisienne a occulté les enjeux sahariens, le Sahara constitue toujours un sujet de préoccupations des médias occidentaux: refuge d’al-Qaida au Maghreb, cette région est analysée en termes strictement sécuritaires. Zone d’instabilité, le Sahara est percu comme l’aire de jeu des terroristes et le lieu de passage des « hordes d’émigrés » en partance pour l’Europe.
Le dossier de recherche de L’Année du Maghreb, coordonné par Dominique Casajus et ancré dans une perspective historique, donne du Sahara l’image beaucoup plus nuancée d’une région en mouvement. Aire géographique nourrissant les utopies techniciennes et littéraires, le Sahara a toujours été pris dans en réseau de relations, inséparables de ses marges. Alors que l’Europe de Schengen s’obstine à voir dans le Sahara un lieu vide dont il faut à tout prix empêcher qu’il ne soit traversé, il est en réalité une zone où poussent les villes, se déploient des résaux commercants transnationaux, se développent des échanges licities et des trafics illicites, s’affirment des mouvements politiques qui instrumentalisent les États et/ou sont instrumentalisés par eux.

L’Esclavage au Mali.

L’Esclavage au Mali.

Ed. Naffet Keita.

Ce livre confronte plusieurs sources et données sur l’esclavage contemporain au Mali à partir des mémoires locales d’esclaves, de descendants d’esclaves, d’aff ranchis et de maîtres d’esclaves dans quatre régions à cet égard signifi catives, du Mali. Les données recueillies et analysées montrent que l’esclavage existe aujourd’hui au Mali et révèlent les processus complexes de reproduction et de maintien de groupes de personnes en situation et condition d’esclavage. Elles montrent aussi des modes d’aff ranchissement en dehors des cadres normatifs de l’abolition. La condition et le statut d’esclave sont en passe de devenir des « oublis » de l’histoire du pays, faute d’espace public national réceptif, non seulement à la restitution de ces mémoires, mais aussi à leur actualité. Est-ce à dire que « la disparition des mémoires de l’esclavage n’est pas sans doute la seule possibilité d’une ‘‘vraie disparition de l’esclavage » ? ».