Association pour l’anthropologie du changement social et du développement
Association for the anthropology of social change and development
Pauvreté, recherche d’un mieux être et migration. Cas des communautés de marins artisans pêcheurs au Sud-Ouest du Benin.

Pauvreté, recherche d’un mieux être et migration. Cas des communautés de marins artisans pêcheurs au Sud-Ouest du Benin.

Alladatin, Judicaël. 2012.
Le constat général sur la situation des zones de pêche au Bénin est la dégradation continue des conditions de vie. Les pêcheurs les plus touchés sont les marins artisans comme ceux de Grand-Popo (historiquement experts dans la pêche), en raison de la variabilité de l?écologie marine, de la faible disponibilité de terre pour l?agriculture, et de leur dépendance quasi-totale par rapport à ce moyen de subsistance. Dans ces conditions, les pêcheurs déploient différentes stratégies de recherche d?un mieux-être au nombre desquelles la migration. Mais l’accès à la migration est-elle garanti pour tous les pêcheurs? Nos recherches abordent la compréhension du phénomène migratoire sous l’angle du processus et des déterminants socio-économiques, de la biographie et des trajectoires de vie des migrants, des interrelations entre migrations, pauvreté et ressources naturelles ainsi que la place des migrations dans les stratégies de subsistance et leurs contributions à la réduction de la pauvreté, tout en faisant une différenciation selon le niveau relatif de bien-être initial des familles de migrants.

Contes et mythes mafa du Cameroun.

Contes et mythes mafa du Cameroun.

Élisabeth Yaoudam. 2012.
Ce livre est un panorama de la littérature orale mafa. Il nous plonge au coeur des textes oraux qui décrivent l’univers banal et sacré des Mafa. D’intrigue en intrigue, on découvre, dans une ambiance ludique et distractive, toute la beauté et la sagesse des ńjekene. Des textes instructifs qui montrent que les contes ne sont pas seulement destinés aux enfants, mais à toute la communauté, qui les savoure en passant d’un monde féerique et merveilleux à des situations sérieuses qui hantent son quotidien. À travers ce recueil de contes et de mythes, on comprend que, chez les Mafa, comme un peu partout en Afrique, la parole agréable est un tissu de mots, de silence. Elle se construit dans des textes oraux dont la richesse et la quintessence sont sans cesse à redécouvrir.

New Frontiers of Land Control.

New Frontiers of Land Control.

Nancy Peluso and Christian Lund (eds). 2012.
Questions about land control have invigorated thinkers in agrarian studies and economic history since the nineteenth century. ‘Exclusion’, ‘alienation’, ‘expropriation’, ‘dispossession’, and ‘violence’ animate histories of land use, property rights, and territories. More recently, agrarian environments have been transformed by processes of de-agrarianization, urbanization, migration, and new forms of primitive accumulation. Even the classic agrarian question of how the social relations of agriculture will be influenced by capitalism has been reformulated at critical historical moments, reviving or producing new debates around the importance of land control. The authors in this volume focus on new frontiers of land control and their active creation. These frontiers are sites where established power relationships are challenged by new enclosures and property regimes, producing new social and environmental dynamics in their stead.

Sorcellerie et violence en Afrique.

Sorcellerie et violence en Afrique.

Bruno Martinelli et Jacky Bouju (dir). 2012.
Dans plusieurs pays africains la croyance à la sorcellerie se traduit par des accusations, des stigmatisations, des violences, des procès judiciaires et parfois, par de lourdes condamnations. Des églises aux tribunaux, être désigné comme « sorcier » impute à la personne accusée une capacité de nuire et l’assigne à une déchéance d’humanité. De l’espace villageois à l’espace urbain, de l’espace privé à l’espace public, les flambées de violences accusatrices ont un caractère quasi épidémiologique allant jusqu’à mettre en cause le fonctionnement de l’État et de ses institutions.

Cet ouvrage fait le choix d’aborder la question de la sorcellerie sur le terrain de la violence qu’elle engendre. La question de savoir si la violence sociale déployée autour de la sorcellerie est une forme de coercition (légitime) ou une forme de violence (illégitime) fait aujourd’hui débat dans la plupart des sociétés africaines. Pour tout le monde, la sorcellerie engendre la violence, que ce soit la violence du présumé sorcier qui se nourrirait de l’énergie vitale d’une personne, ou la violence des accusateurs, des pasteurs-prophètes, des forces de l’ordre ou de la vindicte populaire à l’encontre des accusés. Les hésitations des autorités pour juger de quel côté, de l’accusation ou de l’accusé, se situe la violence font écho au grand partage qui s’est établi depuis l’époque coloniale entre les croyances populaires à la sorcellerie et les jugements de Loi.

La recherche en contexte de vulnérabilité : Engagement du chercheur et enjeux éthiques.

La recherche en contexte de vulnérabilité : Engagement du chercheur et enjeux éthiques.

Nathalie Mondain & Arzouma Eric Bologo (dir), 2013.
Cet ouvrage novateur est issu de plusieurs années de réflexion. Il est fondé sur une expérience concrète de terrain en Afrique de l’Ouest, qui a fait ressortir les décalages entre les intérêts des acteurs impliqués dans la recherche et ceux des populations pour qui la signification de ces travauxsemble inaccessible. D’où ce questionnement : où se situe l’éthique de la recherche dans des contextes où le chercheur risque de rester détaché des préoccupations quotidiennes de ceux et celles à qui il est censé s’adresser, au-delà du respect des normes prescriptives posées par les comités d’éthique ? Les contributions présentes dans cet ouvrage – qui attestent de la vitalité d’un champ de recherche – développent une réflexion sur les enjeux éthiques, allant de la notion de consentement aux différentes dimensions de la restitution des résultats. Elles s’adressent à un public de chercheurs, d’universitaires et d’étudiants trop souvent démunis face à ces problématiques.